|
الى موقع فرحة الزهراء عليها السلام في 9 ربيع الأول ferha9.com وثوابه للشهيدة |
مواضيع الصفحة الثانية للعدد 10
حجة وجود النساء حجة واهية لألغاء اللطم على مراحل
الاساءة الى النساء المؤمنات المعزيات رغم وجود الحاجز
السيد الخوئي لم يمنع مواكب العزاء والتشابيه بسبب النساء
تصحيح قراءة الضاد في المغضوب والضالين في الصلاة
تثار الشبهات والشكوك حول الحسين والشعائر الحسينية
حجة وجود النساء حجة واهية لألغاء اللطم على مراحل
يستعمل اصحاب الشبهات أي حجة للوصول الى الاهداف المرسومة وغالباً ما تكون الحجة متقنة ، حيث يمكن تمريرها على عامة الناس وهنا يكمُن الخطر وهذه من صفات الشيطان الرجيم حيث يجد حجة أو سبب معقول يتناسب مع حالة الشخص ويوسوس له ولعل سورة الناس خير وقاية من الوسواس الخناس ، ولنذكر لكم بعض الادلة :
أولاً : الحج : فرض الله تعالى الحج على الرجال والنساء وهم يؤدون مناسك الحج جنباً الى جنب في الطواف والسعي وغير ذلك .. مع أن الله يعلم أن قسم كبير من الرجال سوف يُظهرون نصف صدورهم وظهورهم ، فهل أنتم أحرص من الله على دينه ؟ أم أنكم أحكم من الله ؟ إذن فكيف تمنعون الرجال من اللطم بحجة وجود المؤمنات ..
ثانياً : الصلاة : لو نظرت الى فتاوى الفقهاء والمراجع في ما يخص الستر والساتر في الصلاة ، لرأيت أن الله فرض ستر العورة فقط ..
وهذه فتوى السيد الخوئي قدس سره
مسألة 21 عورة الرجل في الصلاة : القضيب والانثيان والدبر دون ما بينهما ..
وفتوى السيد السيستاني دام ظله المماثلة في المسألة 222
ومن ذلك نقول : إن كان الله سبحانه وتعالى يرضى من الرجل أن يقف بين يديه خمسة اوقات في اليوم وهو ساتر للعورة وكاشف لباقي جسمه امام الناس ومنهم النساء .. سواء كان ذلك داخل الجدران أو خارجها .. خاصة في المناطق الحارة .. فهل يرفض اللطم على الصدور على سيد الاوصياء .. أو على سيد الشهداء عليهما السلام امام النساء .. يا اخوان ما لكم كيف تحكمون ولمن تتبعون ؟
ثالثاً : معجزة فتح باب صحن الامامين الجوادين عليهما السلام : للنساء ودخولهم الى الصحن وصعودهم الى السطوح من آجل الزيارة ومشاهدة العزايات وتشبيه معركة الطف يوم عاشوراء ، وذكرت ذلك احدى النساء الحاضرات في هذه المعجزة حيث يسعى البعض الى منع دخول نصف الزوار بحجة النساء المعقولة ، كما يستعملها اصحاب الشبهات في الالتفاف على اللطم .. بصورته المعروفة بحجة وجود النساء ..
رابعاً : مواكب العزاء في المدن والقرى الكثيرة في الشوارع وغيرها : ومنهما عزاء طوريج الذي يشترك به الجميع ما بين مشارك ومشاهد ..
خامساً : فتاوى الاف الفقهاء والمراجع والتي نشرنا قسم منها : ومنها فتوى السيد الخوئي في كتاب مسائل وردود مسألة 245 هل يجوز خلع الثيلب للعزاء ؟
بسمه تعالى : نعم .. لا بأس فيه والله العالم .. é
الاساءة الى النساء المؤمنات المعزيات رغم وجود الحاجز
اخذ رجل من وعاظ السلاطين اللاقطة من الرادود اثناء العزاء .. وطلب من المؤمنين التوقف عن اللطم .. ثم قال : ألبسوا ملابسكم وذلك بسبب وجود النساء ، فقالوا له : أن الكامرات قد اُغلقت وهذا حاجز مرتفع فلم ينفع الجواب ، ثم تقدم رجل وهمس في اذنه وقال : هناك ملايين الحجاج الذين يحجون ومنهم من يُظهر نصف صدره اثناء تأدية المناسك .. فلم ينفع النصح .. ثم تقدم الرجل وذكر هذه الحجة الدامغة للجميع .. وهنا نسأل : لو كانت احدى محارمه موجودة لوحدها في مكان النساء فهل يرضى من أحد توجيه مثل هذا الاتهام والتجريح .. والتعليل الوحيد هو : أن هناك أوامر من الاسياد في الالتفاف على اللطم .. يجب أن تطبق حتى لو تطلب ذلك الاساءة الى النساء .. أو الى مشاعر الرجال اللاطمين .. أو الى اداب العزاء على سيد الاوصياء عليه السلام .. وخلق مشكلة ادت الى خلافات بين الاخوان .. é
السيد الخوئي لم يمنع مواكب العزاء والتشابيه بسبب النساء
ورد في كتاب المسائل الشرعية ج2ص335 للسيد الخوئي قدس سره
السؤال 2 : تقام في ذكرى الأربعين من كل عام مواكب العزاء وتصور مشاهد ذلك اليوم من الخيام والخنادق وما شابه ، ويصادف أن تقف النساء لمشاهدة الموقف .. ومن هنا قال بعض الناس لما كانت هذه الاعمال تسبب موقف النساء الى جانب الرجال وما قد يسببه هذا من أمور ، لا تُرضي اللّه سبحانه ، فانه يجب ترك هذا العمل فما تقولون ؟
الجواب : لا يجب ترك العمل المزبور ( أي المذكور ) ولا بأس به في نفسه ، بل هو من شعائر المذهب ... ولكن اللازم أن يسد طريق الفساد .. ويُمنع منه واللّه العالم ..
( لقد ذكر ان المواكب والتشبيه من شعائر المذهب )
السؤال 8 : هل إدماء الرأس ( التطبير ) على ما هو المعهود المعروف في بعض مظاهر الحزن .. وإشادة العزاء على روح إمامنا المفدى أبي عبد اللّه الحسين (ع) مع فرض أمن الضرر .. ثمة إشكال ترونه ؟
الجواب : لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه واللّه العالم ..
السؤال 10 : من العلامات التي نراها في شهر محرم ضرب الصدر فهل يجوز ذلك ؟
الجواب : لا مانع منه ..
السؤال 55 : إذا وقعت حرب بين بلدين إسلاميين ، فهل يجوز للجنود أن يقاتلوا في هذه الحرب .. علماً بأنهم مسلمون .. وإذا كان لا يجوز فهل قتل شخص بسبب امتناعه عن القتال في ساحة المعركة يعتبر أنه شهيد ؟
الجواب : لا يجوز قتل المسلم اختياراً .. نعم في مقام الدفاع عن نفسه لا بأس به .. é
الفتوى 23 من فتاوى الفقهاء والمراجع حول جواز جميع الشعائر الحسينية
تصحيح قراءة الضاد في المغضوب والضالين في الصلاة
من رسائلنا الى السيد الخوئي قدس سره ..
كيف يكون الفرق في اللفظ بين الضاد اخت الصاد وبين الظاء اخت الطاء ؟
الجواب : يتحقق ذلك في الضاد ( يعني اخت الصاد ) بجعل لسانه الى الجانب الأيمن أو الأيسر من الفم .. وفي الظاء ( يعني اخت الطاء ) يجعله على الاسنان العليا المقدمة .. é
تثار الشبهات والشكوك حول الحسين والشعائر الحسينية
ترجمة نص ما أفاد به سماحة آية الله العظمى السيد محمد الوحيدي التبريزي
دامت بركاته حول الشعائر الحسينية
بسم الله الرحمن الرحيم
تعظيم الشعائر الحسينية واقامة العزاء على أبي عبد الله الحسين عليه السلام ، كما هو المتعارف لدى الهيئات والمواكب الحسينية أمر مطلوب وحسن ، يدل عليه ما جاء في الروايات الكثيرة من مثل ( من بكى وأبكى أو تباكى فله الجنة ) والتطبير وشدخ الرؤوس بالقامات ، واللطم على الصدور ، وضرب السلاسل على الظهور .. إذا لم تكن مضرة بالنفس لا إشكال فيها .. بل يؤكدها ما في الرواية المعروفة من أن عقيلة بني هاشم السيدة زينب الكبرى عليها السلام .. مع ما نعتقد فيها من أنها تالية لمقام العصمة .. وخريجة لمدرسة الامامة والولاية .. عندما واجهت رأس أخيها الحسين عليه السلام فوق الرمح ، أمام محملها .. نطحت جبينها بمقدم المحمل حتى سال الدم وتقاطر من أطرافه .. وهذه القضية وأمثالها ترد كثيراً من الشبهات والشكوك التي تثار حول قضية الامام الحسين عليه السلام والشعائر الحسينية ..
والسلام على الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين وعلى اللذين يقيمون المآتم .. ومجالس عزاء الحسين (ع) جميعاً .. ورحمة الله وبركاته ..
ذي الحجة 1397 هجرية
السيد محمد الوحيدي التبريزي
الفتوى 24 من فتاوى الفقهاء والمراجع حول جواز جميع الشعائر الحسينية
الگعدية وما ادراك ما الگعدية ؟
الگعدية ( الكعدية ) التي تزيد على ستة آبيات .. أو ستة دقائق هي : تحايل
وإلتفاف على اللطم من قبل اصحاب الشبهات ومنهم : ولي أمر التحريم الذي
فرضها على الناس ، وهي ان تجلس بملابسك الانيقة على الكراسي المريحة
أو على الارض وتحرك يدك على صدرك كما فرض لبس الملابس عند اللطم