|
الى موقع فرحة الزهراء عليها السلام في 9 ربيع الأول ferha9.com وثوابه للشهيدة |
من مواضيع الصفحة الثانية للعدد 38
الامام أمير المؤمنين يبكي على الحال
عواقب تفسير القرآن بالآراء والاهواء
لعن اللّه من كفر بمعروف ناله من صاحب المعروف
بالحلم رضى الرحمن وسخط الشيطان
سعيد من يتعلم مسألة فقهية كل يوم
التعقيب بعد الصلاة من المستحبات المؤكدة
ما حال الانبياء وأتباع الانبياء
الامام أمير المؤمنين يبكي على الحال
ورد ان الامام أمير المؤمنين عليه السلام دخل سوق البصرة فنظر إلى الناس يبيعون ويشترون فبكى بكاءاً شديداً .. ثم قال : يا عبيد الدنيا وعمال أهلها ، إذا كنتم بالنهار تحلفون وباليل ( في فراشكم ) تنامون .. وفي خلال ذلك عن الآخرة تغفلون .. فمتى تحرزون ( تجهزون ) الزاد .. وتفكرون في المعاد ؟ !
فقال له رجل : يا أمير المؤمنين ، إنه لابد لنا من المعاش فكيف نصنع ؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام : إن طلب المعاش من حله لا يشغل عن عمل الآخرة .. فان قلت لابد لنا من الاحتكار لم تكن معذوراً .. فولى الرجل باكياً .. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : أقبل علي أزدك بياناً .. فعاد الرجل إليه فقال له : اعلم يا عبد الله إن كل عامل في الدنيا للآخرة .. لابد أن يوفى أجر عمله في الآخرة ، وكل عامل الدنيا ، للدنيا .. عمالته في الآخرة نار جهنم .. ثم تلا أمير المؤمنين عليه السلام ، قوله تعالى :
فَأَمَّا
مَن طَغَى
وَآثَرَ
الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
فَإِنَّ
الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى
النازعات 37 و 38 و 39 é
عواقب تفسير القرآن بالآراء والاهواء
فعن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار .. وعن الامام الصادق عليه السلام قال : من فسر القرآن برأيه ، إن أصاب لم يُؤجر .. وإن اخطأ خر أبعد من السماء .. الحدائق الناضرة ج6ص355 وجدنا بعد عشرين سنة قضينا جزء منها في دراسة التفسير .. أن أكثر القادة والفرق والاحزاب والجماعات قد فسروا القرآن الكريم وفقاً لآرائهم واهوائهم الخاصة بنسب مختلفة .. é
فعن الامام الصادق عليه السلام قَالَ : اصْنَعِ الْمَعْرُوفَ إِلَى مَنْ هُوَ أَهْلُهُ .. وَإِلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ .. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ مِنْ أَهْلِهِ .. فَكُنْ أَنْتَ مِنْ أَهْلِهِ ..
وعنه قال : أَيُّمَا مُؤْمِنٍ أَوْصَلَ إِلَى أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ مَعْرُوفاً .. فَقَدْ أَوْصَلَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) .. é
لعن اللّه من كفر بمعروف ناله من صاحب المعروف
فعن الامام الصادق عليه السلام قَالَ : لَعَنَ اللَّهُ قَاطِعِي سُبُلِ الْمَعْرُوفِ .. قِيلَ وَمَا قَاطِعُوا سُبُلِ الْمَعْرُوفِ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ يُصْنَعُ إِلَيْهِ الْمَعْرُوفُ فَيَكْفُرُهُ .. فَيَمْتَنِعُ صَاحِبُهُ مِنْ أَنْ يَصْنَعَ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ ..
وعن النبي صلى الله عليه وآله ، قال : مَنْ أُتِيَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَلْيُكَافِئْ بِهِ .. فَإِنْ عَجَزَ فَلْيُثْنِ عَلَيْهِ ... فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ كَفَرَ النِّعْمَةَ .. é
فعن الامام الباقر عليه السلام قَالَ : مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ ، فِيمَا نَاجَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مُوسَى (عليه السلام) يَا مُوسَى أَمْسِكْ غَضَبَكَ عَمَّنْ مَلَّكْتُكَ عَلَيْهِ أَكُفَّ عَنْكَ غَضَبِي .. é
فعن الامام الباقر عليه السلام ، قَالَ : ما من جرعة ، يتجرعها عبد أحب الى اللّه عز وجل .. من جرعة غيظ ، يردها في قلبه .. وردها بصبر .. أو ردها بحلم .. مشكاة الانوار للشيخ الطبرسي ص216 é
بالحلم رضى الرحمن وسخط الشيطان
ورد أن الامام أمير المؤمنين عليه السلام سمع رجلاً يشتم قنبراً ، وقد رام قنبر أن يرد عليه ، فناداه الامام وقال : مهلاً يا قنبر دع شاتمك مهاناً ترضي الرحمن ، وتسخط الشيطان ، وتعاقب عدوك .. فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة .. ما أرضى المؤمن ربه بمثل الحلم ، ولا أسخط الشيطان بمثل الصمت ، ولا عوقب الاحمق ، بمثل السكوت عنه أمالي الشيخ المفيد ص118 طوبى لمن تعلم من الامام عليه السلام .. é
فعن النبي صلى الله عليه وآله قال : الكلام ثلاثة : فرابح ، وسالم ، وشاحب .. فأما الرابح : الذي يذكر الله .. وأما السالم : فالساكت .. وأما الشاحب : فالذي يخوض في الباطل .. وعنه قال : من أكثر ذكر الله احبه الله .. المستدرك ج5ص293 اللهم وفقنا لنكون من الذاكرين .. é
فعن النبي صلى الله عليه وآله قال : يا رب وددت أني أعلم من تحب من عبادك فاحبه .. فقال : إذا رأيت عبدي يُكثر ذكري ، فأنا أذنت له في ذلك وأنا احبه .. وإذا رأيت عبدي لا يذكرني ، فأنا حجبته وأنا أبغضه .. المستدرك ج5ص293 يا له من مقياس دقيق .. é
سعيد من يتعلم مسألة فقهية كل يوم
فعن الامام الصادق عليه السلام قال : إذا اراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين ...
قد تقول هذا صعب فنقول أن الاستمرار على المطالعة يجعلك تقترب من فهم الدين خاصة المصطلحات الفقهية ، وإذا تم ذلك هان الأمر ، واصبح سهلاً ، وإذا قلت أن الوقت ضيق فنقول : كم تجلس امام القنوات .. فترى الألام في الاخبار ، والافلام ، والمسلسلات والمسرحيات ؟ وكفى بنفسك حسيباً .. أمالي الشيخ المفيد ص158 é
لتكن كل الأمور لوجه الله تعالى
فعن الامام الصادق عليه السلام قال : إن من اوثق عرى الاسلام ، أن يحب في الله ويبغض في الله .. ويعطي في الله .. ويمنع في الله عز وجَّل .. مشكاة الانوار ص84 هناك من يحب ويبغض ويعطي ويمنع من آجل قائده أو حزبه أو جماعته أو غير ذلك .. لا لوجه الله تعالى .. é
فعن الامام السجاد عليه السلام قال : ألا إن للعبد أربع أعين : عينان يبصر بهما أمر دينه ودنياه ، وعينان يبصر بهما أمر آخرته ، فاذا أراد الله بعبد خيراً فتح له العينين اللتين في قلبه ، فأبصر بهما الغيب وأمر آخرته ، وإذا أراد به غير ذلك ترك القلب بما فيه ... البحار ج67ص53 لعل هذا سر نفهم منه .. لماذا ينظر البعض الى الدنيا وما فيها ولا ينظر الى الآخرة وما فيها .. é
التعقيب بعد الصلاة من المستحبات المؤكدة
ومنها التعقيبة التاسعة ، التي وردت في فقه السيد الخوئي طاب ثراه ج15ص423 وهي : سبحان اللّه .. والحمد للّه .. ولا إله إلا اللّه .. واللّه أكبر .. مائة مرة ، أو اربعين مرة أو ثلاثين مرة .. واللّه الموفق .. é
ما حال الانبياء وأتباع الانبياء
فعن الامام الكاظم عليه السلام قال : إن الانبياء ، وأولاد الانبياء وأتباع الانبياء ، خصوا بثلاث خصال : السقم في الأبدان ، وخوف السلطان ، والفقر .. البحار ج69ص49 اللهم اجعلنا من اتباع الأنبياء .. é
الگعدية وما ادراك ما الگعدية ؟
الگعدية ( الكعدية ) التي تزيد على ستة آبيات .. أو ستة دقائق هي : تحايل
وإلتفاف على اللطم من قبل اصحاب الشبهات ومنهم : ولي أمر التحريم الذي
فرضها على الناس ، وهي ان تجلس بملابسك الانيقة على الكراسي المريحة
أو على الارض وتحرك يدك على صدرك كما فرض لبس الملابس عند اللطم